中国学术思想研究辑刊 十七编 第9册 中庸哲学研究 上

1 (p1): 上册
1 (p1-1): 前言
11 (p1-2): 章节 提要
19 (p1-3): 导 论 孔子中庸的根据与境界
20 (p1-3-1): 第一节 中庸的外在根据
28 (p1-3-2): 第二节 中庸的内在根据
37 (p1-3-3): 第三节 中庸的三重境界
49 (p1-4): 第一章 儒学之分化与《中庸》之课题
49 (p1-4-1): 第一节 孔子之「心学」与「情学」
56 (p1-4-2): 第二节 儒学之分化与内化
65 (p1-4-3): 第三节 《中庸》之课题
75 (p1-5): 第二章 《中庸》形上课题一——道德本体之初证
75 (p1-5-1): 第一节 性作为道德本体之提出
76 (p1-5-1-1): 一、道德本体之实践证成
80 (p1-5-1-2): 二、道德本体之逻辑推论
84 (p1-5-1-3): 三、道德本体之具体所指
94 (p1-5-2): 第二节 中是道德本体之形式表示
94 (p1-5-2-1): 一、中和与中庸
100 (p1-5-2-2): 二、无过不及与不偏不倚
110 (p1-5-3): 第三节 仁与诚是道德本体之实质内容
110 (p1-5-3-1): 一、仁是道德本体之主观内容
122 (p1-5-3-2): 二、诚是道德本体之客观内容
135 (p1-5-4): 附说：诚字涵义之发展与定格
141 (p1-6): 第三章 《中庸》形上课题二——道德终极根源之极成
141 (p1-6-1): 第一节 人格天不能成为道德的终极根源
149 (p1-6-2): 第二节 《中庸》之自然天及其生生不已的特征
157 (p1-6-3): 第三节 道德终极根源之论证
158 (p1-6-3-1): 一、天命谓性
160 (p1-6-3-2): 二、圣德配天
163 (p1-6-3-3): 三、知人知天
166 (p1-6-3-4): 四、尽性参天
171 (p1-6-4): 第四节 道德终极根源之成因
172 (p1-6-4-1): 一、周人农业生活对自然天之依赖
176 (p1-6-4-2): 二、自然天之生命情感化为形上天
187 (p1-7): 第四章 《中庸》之情感形上学
188 (p1-7-1): 第一节 未发已发与两种情感
189 (p1-7-1-1): 一、未发已发都是从情感来说的
193 (p1-7-1-2): 二、道德情感与感性情感
204 (p1-7-2): 第二节 情体与情感形上学
205 (p1-7-2-1): 一、道德本体与情体
210 (p1-7-2-2): 二、《中庸》形上学是情感形上学
217 (p1-8): 第五章 《中庸》之至诚工夫
217 (p1-8-1): 第一节 两种情感与工夫理据
228 (p1-8-2): 第二节 先天工夫与后天工夫
228 (p1-8-2-1): 一、致中与致和
233 (p1-8-2-2): 二、戒惧与慎独
238 (p1-8-2-3): 三、尊德性与道问学
241 (p1-8-3): 第三节 至诚工夫
241 (p1-8-3-1): 一、先天工夫与后天工夫各有其弊
246 (p1-8-3-2): 二、中庸之道成为可能必须归结于至诚工夫
255 (p1-8-3-3): 附：《中庸》概念正位图
257 (p2): 下册
257 (p2-1): 第六章 儒学内化之完成与发展
257 (p2-1-1): 第一节 孟荀之争的实质
258 (p2-1-1-1): 一、孟子以道德情感论心性与儒学内化之完成
279 (p2-1-1-2): 二、荀子以感性情感论性又以认知之心治情性
305 (p2-1-2): 第二节 宋明「心学」两派及其内在问题
306 (p2-1-2-1): 一、朱子之认知派及其「性体无力」问题
329 (p2-1-2-2): 二、陆王之良知派及其「两头明中间暗」问题
363 (p2-1-3): 第三节 刘蕺山的「心之性情」及其对思孟学派义理结构之复归
381 (p2-2): 附论《中庸》早出的疑点与推断
381 (p2-3): 引言
382 (p2-3-1): 第一节 《中庸》成书的九大疑点
383 (p2-3-1-1): 一、「三同」
387 (p2-3-1-2): 二、「华岳」
389 (p2-3-1-3): 三、「仲尼」
392 (p2-3-1-4): 四、文体不一前后两分
395 (p2-3-1-5): 五、遣词用字有秦汉痕述
397 (p2-3-1-6): 六、思想虚高不类孔孟
401 (p2-3-1-7): 七、晚周诸子不称引《中庸》
404 (p2-3-1-8): 八、子思「困宋」作《中庸》
408 (p2-3-1-9): 九、子思终年及其作《中庸》时的岁数
410…